“华人与狗不得入内”这句话曾令多少我国人感到奇耻大辱，成为自鸦片战争以来国人受辱的又一个典型比如
“华人与狗不得入内”这句话曾令多少我国人感到奇耻大辱，成为自鸦片战争以来国人受辱的又一个典型比如。李小龙在电影《精武门》中打倒滋事日本人，怒踢“华人与狗不得入内”木牌的英雄形象，让人血脉欢腾、皆大欢喜。电影：李小龙踢碎“华人与狗不得入内”牌子，毒打日本人，真棒！但是，1994年上海前史博物馆研究员薛理勇却提出了质疑，他在1994年《世纪》杂志第2期上宣布《揭开“华人与狗不得入内”撒播之谜》的文章。 薛理勇宣布的文章首要叙述了几个观念：一是蒯世勋在翻译拉都莱特的《我国的开展》一书时，成心将Chinese and dogs not admitted”译成了中文“华人与狗，不得入内”，便是要借外国人的谈论来进犯外国殖民主义者。二是“华人与狗不得入内”的木牌是解放以后制造的，还借一些白叟的口，说这些白叟的确看见过这块牌子，但不是在解放以前的外滩公园，而是在解放以后的博物馆。文章说，“因为大多数同志以为，‘华人与狗，不得入内’的故事，缺少根据，或许底子没有根据，去假造一个史实去哗众取宠不是史学工作者应有的情绪，况且人为地假造一个被人凌辱的故事只能阐明我国人的劣根性”。一石激起千层浪。薛理勇先生的文章宣布后，激起了轩然大波，也引起了广泛的争辩！笔者检索今天头条及百度，能够看到适当部分文章是在质疑，有的以为仅仅一场百年谎话，有的乃至以为是愤青成心而为。可见，薛文的影响仍是适当大的。 但大部分人引用了日本学者石川祯浩等人考证，粗心是说，华人不许进入、狗不许进入、自行车不许进入在公园提示牌中均是分隔的，没有并排起来。因而，不能以为是轻视我国人。1885年，上海公共租界工部局发布的“游园规矩”第5条明晰“规则”：除西人之庸仆外，华人一概禁绝入内；而第一条是脚踏车及犬禁绝入内。明显，规则尽管没有将华人与狗并排，但规则了华人、狗及自行车都不得入内，这是现实。固然，“华人与狗不得入内”的木牌什物至今未能找到，博物馆已有的木牌也可能是后来制造的。但不能由此得出，这个故事是没有根据，或哗众取宠臆造而来的。周作人在《公园之爱情》一文中，写道：“上午搭车，晤封燮臣，同至十六浦，途中经公园，地甚敞，青翠满目，白人游息其间者，无不有自得之意，唯我国人不得入，门悬金字牌一，大书“犬与华人禁绝入”七字，哀我华人与犬为伍，园之四周皆铁栅，环而窥者甚多，无甚一不平者，怎么办竟血冷至此”。周作人与友人旅游公园后的文字可信度适当高。而70多年前苏联摄影师拍照的纪录片中的一段录像成为了最为直接、最为重要的依据。2019年9月16日，俄罗斯国家电视台初次播放了纪录片《我国的重生》。其间有一集是苏联摄影师录制的1949年前的上海实在印象，而恰恰有一个镜头明晰地记载了一块中英文写的“犬与华人禁绝入内”的牌子。 记载片《我国重生》片段截图从视频中截图来看，这个牌子的内容与周作人文章的记载是共同的，录像中还有愤恨大众拉下牌子的片段。 记载片《我国重生》片段截图@文夫纪事问题的要害不在于华人是否与狗并排在一起，而是在于华人不得入内这一约束自身。而俄罗斯纪录片《我国的重生》反映1949年前的上海实在印象供给了西方殖民主义者辱华的铁证。值得幸亏的是，当今我国越来越强壮，耻辱的前史一去不复返了。但咱们永久不会忘掉那段从前落后挨揍的“辛酸史”。